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中 國 禁 酒 令
黃一平
國人善飲，古來如此，飲而興奮而花樣百出，亦古來如此，花樣百出而過份出格，逼出一篇《酒誥》而作禁酒令，也是古人干的。干這出格事的，就是大名鼎鼎的商紂王。《殷本記》載：“紂大（聚）樂，戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜飲。”《太公六韜》云：“紂為酒池，回船糟丘而牛飲者三千余人為輩。”看看，玩得夠嗨吧。紂王聚眾三千余人，在海邊沙丘上胖吃海喝，筑水池盛酒，把肉掛起來成為一片森林，讓男男女女赤身裸體，追逐期間，象牛一樣狂飲，直至通宵達旦。如此盛大豪華的派對，連最富想象力的好萊塢大片里，也不曾見過。荒淫無度一至于此，后人評：“紂之失德，悉由于酒。”此論有失片面，但紂王干的這檔子鳥事，影響極壞極深遠，卻是不爭的事實。
《書●酒誥》孔傳：“康（叔）監殷民，殷民化，紂嗜酒，故以戒酒誥。”蔡傳：“商受酗酒，天下化之，妹土商之都邑，（其）染惡尤甚，武王以其地封康叔，故作書誥戒之云。”說得明白，中國第一部禁酒令，就是紂王惹出來的。紂王暴虐荒淫，被周武王一舉推翻，商之都邑妹土一帶，被武王賞賜給有功之臣康叔，但此地受紂王影響，酗酒之風甚行，連帶傷風敗俗，治安敗壞，追根溯源，“悉由于酒”，康叔于是作誥禁酒。
清人沈家本持論平實客觀，他說：“《酒誥》一篇，始終以酒為戒，不及他事。當時酗酒之風，必有不可以常理論者，故特用重典，非經常之法也。”如此沿習下來，到漢代，《漢律》規定：“三人已上無故群飲，罰金四兩。”遂成為常法。按此條意思，當今瀘州人，怕都難免犯罪。此法過于嚴苛，故執行起來很難，《漢書●景紀》載：“中三年，夏旱，禁酤酒。后六年，大 五日，民得酤酒。”亦禁亦馳，可見此法極不穩定。其實，到漢代，禁酒倒不全在于國人醉態醺醺，盡干些傷風敗俗的事情。古時農耕時代，生產力低下，釀酒與民爭口食，所以漢代的禁酒，大抵與自然災害相伴相隨。
漢朝自武帝起，苛刑峻法，漸成風氣，司法官員捕風捉影，故入人罪等亦為嚴重。《桓彬傳》：東漢時，“時中常侍曹節女婿馮方亦為郎。彬厲志操，與左丞劉歆，右丞杜希同好交善，未嘗與方共酒食之會。方深怨之，遂章言彬等為酒黨。事（下）尚書令劉猛，猛雅善彬等，不舉正其事。節大怒，劾奏猛，以為阿黨，請收下詔獄，在朝為之寒心。”因未被請喝酒，翁婿齊出，羅織罪名，鬧到中央一級，要彈劾尚書大臣，何其荒唐。《蜀志●簡雍傳》：“時天旱禁酒釀者，有刑者于人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀，見一男女行，謂先主曰：‘彼人欲行淫，何以不縛？’先主曰：‘卿何以知之？’雍對曰：‘彼有其具，與欲釀者同。’先主大笑，而原欲釀者。”這簡雍也是高級段子手，可謂費玉清小哥的祖師爺。法律走到這步田地，已在存廢之間了。
“酒者，天下之美祿，帝王所以頤養天下，享祀祈福，扶衰養疾。百禮之會，非酒不行。“（《食貨志》）上自帝王將相，王公貴族，下至民間紅白喜事，都離不開酒，怎么禁它得住。所以自魏以降，曹操“對酒當歌”之后，國人喝酒再不犯法了。緊隨其后的阮藉、嵇康之流，竟以其詩、其酒以及由酒而生的狂放，而馳名天下，流芳千古。
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